종교 재판

종교 재판은 무엇입니까?

종교 재판 (또는 교황청)은 곧 로마 카톨릭 교회 내의 기관이 된 일련의 사법 절차였습니다.

종교 재판은 중세 시대 (13 세기)에 교황이 이교도, 즉 당시 가톨릭 교회와 반대되는 생각을하기 위해 설립되었습니다.

종교 재판의 첫 번째 출현은 교회의 입장에서 배교와 이교 운동에 대한 반응으로 프랑스에서 일어났다. 르네상스의 시작과 개신교 개혁에 대한 반응으로 중세 종교 재판의 조치가 확대되어 스페인과 포르투갈에서 다른 모델이 생겨났습니다.

중세 종교 재판

중세 종교 재판은 감독의 종교 재판과 교황의 종교 재판으로 구분할 수있다.

성공회 종교 재판은 카톨릭 교회의 범위 내에서 종교 재판의 첫 번째 형태였습니다. 교황 루시우스 3 세가 두 신의 존재를 믿는 프랑스 남부의 집단 인 Cathar 신앙에 대한 수사를 지명했을 때 1184 년경에 일어났다.

"감독 감독 (episcopal)"이라는 용어는 교황의 대표단이 이단을 근절하기 위해 책임을 맡은 감독들에 의해 조사가 집행되었다는 사실에 기인한다. 이를 위해 교회는 책임자에게 이단을 심판하고 처벌 할 수있는 자유를주었습니다.

종교 재판의 상징. 그리스도교 십자가 옆에는 지부와 칼이 있으며, 각각은 자비와 정의를 상징합니다.

종교 재판소

종교 재판이 실시한 재판은 항상 기소 (교회)를 선호했습니다. 고백은 가벼운 형을 선고하는 가장 좋은 방법 이었지만 형벌없는 재판에서 나올 수있는 기회는 거의 없었다. 또한 재판을 기다리는 동안 수사관들은 피고인들을 수년간 감옥에 수감 할 수있었습니다.

다양한 부당함이 있긴하지만 종교 재판에 의해 기소 된 사람들은 그 과정에서 몇 가지 권리를 가졌다. 주요한 것은 피고인이 자신에 대한 "필멸의 증오"를 가진 개인을 임명 할 수있는 권리였다. 피소자 중 피소자가 피소자 중 한명이라면 피고인이 석방되고 피고인은 종신형을 선고받습니다.

당시 합법화 된 관행 이었음을 고려할 때, 고문 방법을 사용하는 것은 자백을 얻는 것이 일반적이었습니다 . 교회는 고문을 목적으로 독점적으로 만든 다양한기구를 사용했으며, 적용된 처벌 가운데 가장 반항적 인 이단자를 태우기위한 화재의 사용은 가장 빈번한 것 중 하나였습니다.

그러나 고문과 관련하여 종교 재판은 종종 그러한 방법과 관련이 있으며, 실제로 민간인을 포함한 여러 기관에서 합법화하고 사용했다. 종교 재판 중에 교회는 고문 방법에 대한 다양한 제한을 설정했습니다. 그 중에는 시간 제한의 부과, 특정 경우에 대한 제한 등이 있습니다.

종교 재판 중 고문. 사진에 묘사 된 장치는 "고문 벤치"라고 불렸고 양쪽 끝에 롤러가 달린 목재 구조로 이루어져있었습니다. 피고인들은 롤러에 부착 된 밧줄로 묶여서 관절이 바뀔 때까지 뻗었다.

종교 재판에서 가장 유명한 판결 사건 중 하나는 Joan of Arc의 처형이었다. 군장은 백 년 전쟁 동안 체포되어 교회 앞에서 재판을 받았습니다. 1432 년 5 월 30 일, Joana는 프랑스 루앙 (Rouen)시에서 자생적 인 믿음으로 살아 숨 쉬었습니다.

스페인 종교 재판

성직자 재판소 라고도 알려진 스페인 종교 재판은 1478 년에 스페인에서 설립되었습니다. 그 주된 목적은 유대인과 회교도를 카톨릭으로 전환시키는 것이 었습니다.

스페인과 그 북아메리카, 중미 및 남미의 모든 식민지에서 운영되는 스페인 종교 재판. 스페인 종교 재판 3 세기 동안 약 15 만 명의 다양한 범죄가 시도되었다고 추정됩니다. 약 5, 000 건의 사형 집행을 초래했다.

1808 년과 1812 년 사이에 나폴레옹 보나 파르 테 (Napoleon Bonaparte) 통치 기간 동안 처음으로 종교 재판이 폐지되었고, 1834 년 두 시칠리아의 마리아 크리스티나 여왕의 법령에 의해 재판이 끝났다.

포르투갈어 종교 재판

포르투갈 종교 재판은 1536 년에 유대교의 지지자들을 카톨릭으로 전환시키는 주된 목적으로 요한 3 세의 요청에 따라 포르투갈에서 설립되었습니다.

포르투갈 종교 재판소는 교황이 임명 한 대심 교자에 의해 운영되었지만 왕이 선택했고 항상 왕가에 속했다. 그랜드 재심은 다른 재판 자들의 이름을지었습니다.

왕의 명령에 따라 교회 활동에는 책 검열과 요술, 점 치기, bigamy 퇴치가 포함되었습니다. 그러나 종교 재판의 행동은 종교 문제를 초월하여 국가 생활의 거의 모든면에서 영향력을 행사하게되었다.

벌칙은 autos-da-fé 라는 의식에 공개적으로 적용되었습니다. 연구에 따르면 적어도 760 개의 오토 데이 (autodai) 신앙이 존재하여 1000 건 이상의 공개 처형이 발생했다.

이방인들이 사람들이 교회와 반대되는 행위를하지 못하게하는 방식으로 공개적으로 처벌당한 사건.

포르투갈 종교 재판은 카포 베르데 (Cape Verde), 고아 (Goa), 브라질 (Brazil)을 포함한 포르투갈 식민지에 사업 초점을 확대했습니다. 이 기관은 1821 년에 왕에게 조언 한 정치인 단체 인 코르테스 장군의 모임에서 공식적으로 소멸되었다.

브라질에서 종교 재판

브라질에서 종교 재판은 식민지 시대를 시작했으며 유럽의 종교 재판관에 의해이 나라를 방문한 것으로 구성되었습니다. 그 의도는 카톨릭과 다른 믿음과 싸우고 요술, 중혼, 간음, 남색 등의 범죄를 처벌하는 것이었다.

이단의 용의자는 포르투갈로 보내졌으며, 포르투갈에서는 종교 재판의 전형적인 방법에 따라 처벌되고 처벌되었습니다.

종교 재판은 1774 년 브라질에서 소멸되었다.

개신교 재판

16 세기에는 마틴 루터가 이끄는 기독교 운동 인 개신교 개혁이 있었는데, 그 목적은 카톨릭 교리의 다양한 측면을 개혁하는 것이 었습니다.

몇몇 역사 학자들은 개신교 개혁은 카톨릭과 반대되는 운동 임에도 불구하고 교회의 이상을 퍼뜨려 진정한 프로테스탄트 종교 재판소를 구성하는 교회의 여러 가지 방법을 사용했다고 주장한다.

독일에서 루터는 복음 신앙에 대한 다양한 견해에 동의하지 않는 기독교 그룹 인 재세례 파의 핍박을 요구했을 것이라고 주장한다. 따라서 개신교도들은 신자들을 박해하고 고문, 투옥과 처형, 가톨릭 종교 재판을 시행하게된다.

프로테스탄트 종교 재판의 존재를 암시하는 몇 가지 징조가 있음에도 불구하고, 이 주제에 관해서 역사가들 사이에는 합의가 이루어지지 않았다.